《人性的探讨》座谈会
主讲人：继程法师
日期：2011年11月6日（星期日）
时间：下午3点正
地点：马六甲荷兰街12号沂水阁二楼讲堂¬
12, Jalan Tun Tan Cheng Lock,75200,Melaka.
入场方式：随喜乐捐，支持“马六甲继程文化活动基金”
备受各界敬仰的继程法师，将于11月6日星期天，莅临荷兰街沂水阁，主持“马六甲继程文化活动基金”推介礼，并主讲《人性的探讨》座谈，从小悦悦车祸事件及死刑存废两项课题，通过对人性的探讨，以寻找最正当的社会责任与道德。
继程法师，马来西亚华人。 21岁于马来西亚槟城礼竺摩长老座下出家。赴台湾受具足戒，曾参访印顺导师，并于圣严法师门下修习佛法，承接虚云老和尚法脉，成为第四代禅宗传承弟子返马来西亚之后，曾在槟城「三慧讲堂」闭关千日，经常主办不同形式的禅修营，弘法利生，孜孜不倦。近年往返于台湾、美国、欧洲等地指导禅修活动，著作丰富，包括《生活中的菩提》《六妙门讲记》《小止观讲记》等三、四十种，曾受邀到各地讲座及开示。
《人性的探讨》座谈，将从小悦悦时间及死刑存废两个课题中，剖析人性的光环与现实的无奈。人性，是个充满神秘色彩而又散发无穷智慧魅力的永恒话题。关于人性本善还是人性本恶一直是争论不休的话题。小悦悦事件，引发了无数人的关注，这不仅是一场交通肇事逃逸，而是关系到整个民族道德及人性缺失的评判。
这个佛山女童被碾到最后的离世，关于她的报道不断，媒体及民众几乎把全部矛头一并指向那不施予援手的18位路人，斥责他们对人性的漠视与无情。抛开我们明显的批评指向性，冷静下来分析，18位路人当初到底是一种怀有什么心态？他们大部分为什么选择一种漠视甚至无情？社会应该承担一些什么职责？
在小悦悦事件之前，中国社会发生不少“好心不得好报”的事件，帮人者反被冤屈，这些事件形成了“想救不敢救”的普遍心理。那18位路人中的大部分人心中的顾虑的是“我帮了他（她），会不会给我惹来不必要的麻烦？受害人甚至是他（她）的家人会不会污蔑、讹诈我呢？”。
另一项将在座谈探讨的课题，是死刑。死刑存废也是争论不休的话题。废除死刑的声浪越来越大，根据国际特赦组织报告，在1977年，只有16个国家废除死刑；到了2010年，全世界197个国家和地区当中，有95个国家在法律上完全废除死刑，9个国家在法律上废除死刑但 保留在特殊情况下可执行死刑，而另外有35个国家十年以上未执行死刑（事实上废除死刑）。保留死刑的国家只有58个，包括美国（除了15州及华盛顿特区已 废除死刑）、中国、日本、沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克、朝鲜、新加坡、马来西亚等国。
声援在新加坡被判死刑的杨伟光，引发了人们对死刑存废的争议及讨论。出于"对人命的敬畏和对人性的尊重"，社会开始争取废除死刑, 死刑被视为国家暴力机器最野蛮的一面。以命抵命”是同态复仇的原始报应观点，它是机械的，形式的，是对人性的漠视。
人们总是事发时冷眼旁观，事后才做一些无关痛痒的弥补，不得不说，人性的冷漠和残忍已经渗透到骨髓里，该如何拯救这些冷漠的灵魂才是时下最该讨论的问题。
与此同时，藉法师莅临马六甲沂水阁主持座谈会的良机，座谈会当天也将推介已资助沂水阁及讲古堂举办多场极有文化意义座谈会的“马六甲继程文化活动基金”。透过继程法师这个善举，该活动基金也提供了适当的财务支援于筹办办艺文活动的单位。谨此希望藉法师善举以臻抛砖引玉之效，让马六甲州内民间文化艺术活动，得到社会大众的了解和鼎力支持，进而提升古城文化之内涵。
欲知进一步详情，欢迎拨打06-2842686 或 012-6812183查询。
